Generalidades

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El gran hecho de la Masonería,  ya en los siglos  XVII  y  XVIII,   fue exportar el ideal revolucionario y republicano para toda la América (del Norte y Latina). Fue el gran cambio de paradigma. Centros geográficos como Olinda y Recife, Salvador,  Tijuco (después Diamantina)  y  Vila Rica  (después Ouro Preto),   hasta mismo en función del tremendo cambio de paradigma que fue la colonización de las Américas, ya reunían grandes riquezas y un gran número de inmigrantes. El lujo era más grande en Olinda y Vila Rica que en Lisboa mismo. 

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Como el ideal de Fraternidad es de naturaleza expansionista, las ideas de Libertad, Igualdad y Fraternidad, luego se expandieron por todas las Américas. En 1760, por ejemplo, ya no había colonia americana que no fuese impregnada por la Masonería.

La primera logia regular en Portugal data de 1727, aunque se tenga noticias de actividades masónicas antes de esa fecha. En 1744 el Sr. Sebastião José de Carvalho e Melo, portugués, fue iniciado en Londres, durante una fiesta de San Juan. Ese ciudadano portugués más tarde fue sagrado Conde de Oeiras y, después, Marqués de Pombal.

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Un otro centro irradiador de ideas y ideales, ya desde 1620, era a Facultad de Medicina, Ciencias y Letras,  de la Universidad de Montpellier, en la Francia; mantuvo vínculos permanentes con figuras como  Thomas Jefferson,   Benjamín Franklin,   John Adam,  Domingos Vidal Barbosa, José Mariano Leal,   Domingos José Martins, José Joaquim da Maia y José Álvares Maciel entre otros; en el siglo XVIII, en  Montpellier, había más de 10 logias masónicas libremente fermentando ideas republicanas en los diferentes estudiantes de todos los lugares del mundo.

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Primórdios brasileños

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Kurt Prober, que siempre escribía apoyado en sólida documentación,  cita en su bibliografía  ‘‘Registro General de las Logias Masónicas’’ que la primera actividad masónica brasileña que merece registro fue en 1724, en la ‘‘Academia Brasílica dos Esquecidos’’, donde fue iniciado el Padre Gonçalves Soares de França, el Coronel (y historiador notable) Sebastião da Rocha Pitta, el Juez Caetano de Britto y otros.     Más tarde todas las actas de esa sociedad secreta fueron quemadas.

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El argentino Alcibíades Lappa, en 1981, en tesis internacional, usando un Libro de Actas del Duque de Norfolk, en Londres, probó que el Hno.: Randolph Took fue designado, ya en 1735, como Gran-Maestro Provincial para la América del Sur (lo que equivalía a decir Brasil).

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Y más aún, hay una carta del médico inglés Robert Young, en nombre de la Logia de San Juan, de Buenos Aires, en 1741, dirigida a la Logia de San Juan del Brasil, recomendándole el hno.: Richard Lindsey que se encontraba en el Brasil.

Hay vestigios de la existencia,  en 1750,  de un Gran Oriente Masónico, en Salvador, vinculado al Gran Oriente de la Francia, con fuertes tendencias liberales y republicanas. En Rio, en 1752, fue creada la Asociación Literaria de los Selectos.

 

Gran Oriente del Brasil - GOB

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Creado el día 17 de junio de 1822, el Gran Oriente del Brasil – GOB, única potencia brasileña que tiene el reconocimiento primordial, secular y definitivo de la Logia-Madre de Inglaterra,  inscrito entre las cuatro o cinco mayores potencias masónicas del mundo, tiene asiento de tribuna y fuertemente destacada en la historia del país,  tanto en el período monárquico como en el republicano. El siglo XVIII fue marcado por el Iluminismo,  el XIX por las ideologías y el XX por la emergencia y dominio de las tecno ciencias.

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CMSB

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La Confederación de la Masonería Simbólica de Brasil (CMSB) está formada por las 27 Grandes Tiendas Masónicas del Brasil, que reúnen 2.765 tiendas y 126.000 miembros activos. Una entidad civil sin fines económicos, con sede y foro en la ciudad de Brasilia, Distrito Federal, Brasil.

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La CMSB se constituye de dos órganos deliberativos, un ejecutivo y otro de fiscalización. Los deliberativos son la Asamblea General, el órgano soberano y la Conferencia de Gran Maestros. El poder ejecutivo está representado por la Secretaría General, responsable de la gestión de la entidad, y también formada por las Secretarias de Finanzas y de Relaciones Exteriores. El órgano fiscalizador es denominado Consejo Fiscal, responsable por el análisis y aprobación del movimiento contable de la entidad.

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COMAB

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En 1973, la masonería en Brasil pasó por un proceso de declaración conjunto de desfilación de diez Grandes Orientes Estatales del Gran Oriente de Brasil.

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Este hecho es considerado, junto con el momento histórico de 1927, uno de los mayores acontecimientos de la historia de la masonería en Brasil, dando origen al llamado "Colegio de Presidentes de la Masonería Brasileña".

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Se iniciaba una nueva jornada en la Masonería brasileña y se fijaban los cimientos para que otros Grandes Orientes Estatales se orientasen por los principios federativos y constituyeran, primero, un Colegio de Presidentes de la Masonería brasileña, que evolucionó hacia la Confederación Masónica de Brasil - COMAB [ SOBRINHO, Octacílio Schüler Sobrino: "Una Luz en la Historia: el sentido y la formación de la COMAB". Florianópolis: Ed. EL PRUMO, 1998. p.299].

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Por convocatoria del Gran Maestre de Minas Gerais, Athos Vieira de Andrade, se reunieron en Belo Horizonte / MG los Presidentes Danylo José Fernandes, del Gran Oriente de São Paulo, Osmar Maria Diógenes, del Gran Oriente de Ceará, Salatiel de Vasconcelos Silva , del Gran Oriente del Río Grande del Norte, Celso Clarimundo de Fonseca, del Gran Oriente del Distrito Federal, Nilson Constantino, del Gran Oriente del Mato Grosso, Enoch Vieira dos Santos, del Gran Oriente de Paraná, Miguel Christakis, del Gran Oriente Y en el caso de las mujeres, en el caso de las mujeres, en el caso de las mujeres, de la masonería brasileña.

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Estado del Arte

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En el  siglo XX, tres vertientes científicas cambiaron la faz de la humanidad con efectos revolucionarios radicales:

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• La manipulación del átomo  (y la energía atómica), desde el diezmo de ciudades enteras con centenas de millares de muertos, hasta la investigación en la agricultura, en la medicina y en la química, con radioisótopos para medir tasas diversas, radioterapia, estados de nutrientes etc.; la energía atómica y la física nuclear desempeñan un papel importante en el concierto de las naciones indicando el parámetro principal en la cuestión de la hegemonía entre ellos   (quien tiene más, manda más);

• La manipulación de los genes  (la biología molecular y la biotecnología) el conocimiento de la estructura genética ha producido innúmeros beneficios, mayormente en la agricultura, donde aumentó substancialmente la producción y la productividad en la plantación y colecta de los géneros horti-fruti-granjeros; investigación de germoplasma ha sido muy importante en la construcción de cadenas de nutrientes más viables y asimilables; el estudio de clonaje ha introducido grandes economías en los costos de producción; se estima que dentro de 30 anos  (o menos) la técnica de criogenia estará totalmente dominada y diseminada;

• Y la tecnología de redes de computadoras, minimizando la tiranía que tiempo y distancia siempre impusieron sobre el género humano; con el computador se vence, en parte, la  tiranía del tiempo, dándose agilidad a las tareas de  memorización; y, por las redes de computadoras, se disminuye el efecto maléfico de las distancias a ser vencidas,  dado que el hombre puede manifestarse, simultáneamente,  en dos o más lugares del planeta por el uso y exploración de la da tecnología de redes.

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El género humano está entre dos mundos, sean estos: el mundo natural (de la Naturaleza) y el mundo cultural (de la construcción cultural originaria da propia mente humana). La cultura es obra del hombre que, con su hacer y su saber, actúa sobre la NATURALEZA. El hombre, por tanto, cambia la Naturaleza y la Naturaleza cambiada, cambia al hombre; por ejemplo: el rio São Francisco, de la unidad nacional, es naturaleza, ya la transposición de sus aguas, es un canal,  es cultura.

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Los cambios, que implican  ruptura con el orden establecido, son todos temáticos; no obstante eso hasta el inicio del siglo XX, los cambios eran administrables. ¡¿Y ahora?!

El cuadro actual de la humanidad,  por tanto, ha sido marcado por la entropía y por la difusión caótica de las costumbres y de los conocimientos como si apuntase para el momento de la virada total en que surgirá el ORDEN ¡(nacido del caos)! La cultura, que en la Edad Primitiva era transmitida por la tradición oral – pasando por los monjes copistas, de la Edad Media, y por la prensa de Juan Gutemberg, en el Renacimiento, hoy ya está siendo vehiculada por la multimedia, que es un sustrato computarizado que canaliza Datos, Voz, Video y Videoconferencia,  sobre la forma  abstracta  de  bits,  por la  red.